من هو أجرأ منى ؟ قال : ومن هو ؟ قال : رجل تكلم بغير علم أو كتم علما عنده . فقال نافع : يا ابن عباس ، إني أريد أن أسألك عن أشياء فأخبرني بها : قال : سل ما شئت . قال : أخبرني عن قوله تعالى حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ قال : الخيط الأبيض ضوء النهار ، والخيط الأسود سواد الليل . قال : فهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل القرآن ؟ قال نعم ، قال أمية بن أبي الصلت : الخيط الأبيض ضوء الصبح منبلج * والخيط الأسود لون الليل مكموم وعلى هذا النسق مضى ابن الأنباري في رواية المسائل وعددها عنده ، من طريق محمد بن زياد اليشكري الميموني عن ميمون بن مهران الرقّى الحافظ ، خمسون مسألة . « 1 » معها جملة غيرها مما سئل عنه علماء السلف في غريب القرآن فاستشهدوا لتفسيره بأبيات من الشعر « 2 » احتجاجا من ابن الأنباري للشعر وتفسير القرآن به قال : « وهذا كثير من الصحابة والتابعين ، إلا أنا نجتزئ بما ذكرنا كراهية لتطويل الكتاب . وإنما دعانا إلى ذكر هذا أن جماعة لا علم لهم بحديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولا معرفة لهم بلغة العرب ، أنكروا على النحويين احتجاجهم على القرآن بالشعر . . » وأورد أقوالهم ، ورد عليها محتجا في الرد بنصوص من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة وعملهم ، رضى اللّه عنهم « 3 » * * * وأخرجها « الطبراني » ( 260 - 360 ه ) في معجمه الكبير في سياق مناقب ابن عباس ، رضى اللّه عنهما ، وما روى من سعة علمه وفضله . تقدمة لما في المعجم الكبير من حديث ابن عباس رضى عنهما . ومساقها عند الطبراني بهذا الإسناد :

--> ( 1 ) ابن الأنباري : ( إيضاح الوقف والابتداء ) ص 76 - 98 الفقرة 116 ومعها الفقرات : 101 - 105 ، 114 ، 115 ، 117 . ( 2 ) الوقف والابتداء 99 - 100 . ( 3 ) الوقف والابتداء ص 100 - 109 ، الفقرات 120 - 128 .